miércoles, 21 de febrero de 2018

Otros pueblos del Silencio: Linares de Bricia

Aunque es difícil tener la seguridad completa, y sé que me muevo en un terreno algo delicado, podemos incluir con bastante seguridad a Linares de Bricia en esta triste lista de lugares despoblados.
El paisaje cuando nos acercamos al pueblo da cuenta de cómo los árboles van ganando espacio.
Así me lo indicaron durante mi visita a Lomas de Villamediana. En efecto, desde el censo de 2009 aparecía por primera vez un "0" en la población del lugar. En el censo de 1950 figuraba con 37 habitantes, en 1900 llegaba a los 90.

El precioso lavadero

Lo más destacable del lugar es sin duda (tal vez debería escribir "era") la granja-palacio de la Lastra de Bricia. Este conjunto estaba formado por una ermita, la casa-palacio y la casa de colonos. La ermita se conserva más o menos completa, pero el resto de edificios van cayendo poco a poco engullidos por la vegetación. Pude hacer una foto de una antigua inscripción (Mucho mejor que yo os puede hacer una descripción del lugar Elías Rubio).



Entrada al palacio antes (2009) y actual (2017). La arcada de acceso ha pasado a mejor vida.



Inscripción fundacional.
El resto del pueblo conserva alguna casa de veraneo, el precioso pilón limpiado por los que regresan a pasar algunas semanas... y unas cuantas casas ya en proceso de ruina, lo que en cierto modo contrasta con la buena sillería de sus muros.

Imagen emblemática del pueblo
Probablemente algunas de ellas fueron pasto de la llamas en el dramático incendio que tuvo lugar en 2006 (aún lo podemos leer en la web de Arija) y que seguro que supuso un golpe de gracia para un pueblo ya agonizante.

Aquí conoció Elías Rubio a una de las personas que más ha marcado su trayectoria: Acacio Íñiguez. Os paso este enlace para que podáis conocer la historia de su propia pluma. Es un relato algo largo, pero merece la pena.



 

 
Linares de Bricia cuenta con su propia iglesia rupestre, elemento relativamente abundante en esta zona de transición entre Cantabria y Burgos. La de este pueblo es bastante interesante, pero el hecho de ubicarse en una finca privada hace que sea poco conocida. Podéis saber más sobre la misma y sobre muchos otros lugares de interés histórico y arqueológico de la zona en el libro "Los alfoces de Arreba, Bricia y de Santa Gadea, los valles de Bezana y Zamanzas", de Maria del Carmen Arribas Magro y de reciente publicación.
 

Foto cedida por Ernesto Rodrigo


Termino el artículo con una breve leyenda que nos ha aportado un seguidor (o seguidora) del blog: "Hace ya bastantes años un mozo de Linares de Bricia iba con sus burro a las fiestas de Villamediana de Lomas. Cuando pasaba junto al palacio de La Lastra creyó ver a el fantasma de última heredera de la casa, Paula, en la ventana de un balcón cepillándose el pelo. El burro empezó a correr cuesta arriba con el mozo detrás siguiéndole. Se solía contar a los niños para que  no se acercasen al palacio, porque como dice la leyenda el espíritu de Paula sigue merodeando por su palacio"

jueves, 15 de febrero de 2018

Quintanilla de Santa Gadea

En el Alfoz de Santa Gadea, tierra ganadera como pocas, encontramos la localidad de Quintanilla de Santa Gadea. Paseando por su calles podemos contemplar algunos enormes árboles, aunque en general en un estado de conservación no muy bueno.

Nada más entrar en el pueblo, a la parte derecha nos encontramos con el esqueleto de lo que debió ser un excelente roble.


Si nos acercamos más vemos una placa colocada por una persona sensible, con la fecha de su defunción.
Buscando, buscando, he encontrado esta foto que data de 1984, del mismo árbol, en la completísima web http://www.arija.org/.


El árbol era conocido como el Roble de Nuestra Señora, y de hecho aún aparece así en algunos mapas. El nombre se debe a que a su sombra se celebraba la romería anual el 8 de Septiembre. Nos cuentan en la misma web que era tradición que la primera persona que cogiese una bellota caída del árbol tenía derecho a toda la cosecha de ese año.

Un poco más adelante, junto a la iglesia de Somaloma, encontramos otro enorme ejemplar aún vivo, pero en muy mal estado.



Y si rodeamos el templo, encontramos este especimen de fresno que debió ser imponente. Afectado posiblemente por un rayo se resiste a claudicar definitivamente.


Situada a la salida del pueblo según se va hacia Santa Gadea de Alfoz, a la altura la primera curva a derechas, a su izquierda, se encuentra una pequeña pero aún así interesante necrópolis que recibe el nombre de San Pedro. Se compone de una serie de tumbas antropomorfas de época altomedieval.

Tumba infantil o incluso de un feto. compárese con el tamaño del móvil

Todas estas tumbas contaban con una losa a modo de tapa. Han desaparecido casi siempre para ser reutilizadas para diversos usos


Obsérvense los canalillos para evitar la entrada de agua. 


miércoles, 7 de febrero de 2018

El carnaval tradicional de Mecerreyes

La despoblación y el rodillo uniformizador de la dictadura de corte católico dieron al traste con muchos de los carnavales tradicionales de los pueblos de nuestra provincia. Probablemente el más interesante de los que se conservan es el que tiene lugar en la localidad de Mecerreyes.
 


Los vecinos de Mecerreyes despliegan cada año más esfuerzo e imaginación; tal y como se puede ver en estas fotos.

miércoles, 31 de enero de 2018

Pueblos de la despoblación: Villaescusa del Butrón

Villaescusa del Butrón es una localidad que se encuentra algo apartada (de ahí su nombre) respecto al eje de la carretera entre Burgos y Villarcayo. Se desparrama por un altozano poco protegido de los vientos del páramo. El apellido del Butrón proviene de una antigua jurisdicción altomedieval, al estilo de los alfoces, que tenía su epicentro en un castillo que los arqueólogos ya han identificado.


Pasear por la escasas calles de Villaescusa de Butrón es tener la sensación de lo que pudo ser, y no fue. Es una pena que una arquitectura de tanto interés haya quedado reducido a unos tristes y aún así evidentes signos.

miércoles, 24 de enero de 2018

Repaso anual a la despoblación y noveno aniversario


Imagen del pueblo de Busnela

Como todos los años, aprovechando la publicación en el INE de los datos actualizados a 1 de enero de 2017 del censo de población desagregado por localidades, dedicamos a entrada de hoy a hacer un pequeño repaso a la despoblación de los pueblos burgaleses de menor tamaño; a modo de peculiar recuerdo a los mismos.

El primer dato que buscamos es el de núcleos que aparecen con cero habitantes, que tras intentar filtrar aquellos que realmente son barrios o granjas queda en 22, dos más que el pasado año (ya comentamos en su momento que en realidad hay unos cuantos más que ya no aparecen siquiera en el censo). Las variaciones consisten en que Busnela y La Aldea (Oña) han perdido los únicos empadronados que tenían.

Como en otras ocasiones, considero que tal vez sea más representativo el dato de localidades que no superan los 10 habitantes, que serían aquellos con probabilidad de no tener población "real" y en todo caso con alto riesgo de desaparecer. Siguiendo mis criterios de limpieza de aquellos que no pueden considerarse "pueblos", llegamos a la triste cifra de 254 pueblos o núcleos en esta situación. El pasado año eran bastantes menos, 246 (y en 2015 era 237, así que continúa la sangría). De los poco más de 1200 pueblos de Burgos, la friolera de 965 tienen menos de 100 habitantes

En este sentido, las ampliaciones del censo entre los pueblos más pequeños son bastante humildes. Podemos citar a San Esteban de Treviño y Toba de Valdivielso (LINK), que pasan de 2 a 4 habitantes, Matalindo y Villarias amplían de 4 a 6. Cilleruelo de Bricia asciende de 6 a 9, Cobos junto a la Molina de 7 a 10.

Por el contrario, las reducciones censales son bastante más frecuentes y bruscas. Podemos citar los casos de Ajarte (Treviño), que pasa de 3 a 1 habitantes, Villamar de 6 a 2, Quintanillabón de 8 a 4, San Pantaléon de Losa de 11 a 7, Cuezva (Tobalina) de 12 a 7 o Piedrahita de Muñó de 14 a 9. 

De los 371 municipios de Burgos, 284 tienen una densidad inferior a los 10 hab/km2 (tampoco la media provincial es para tirar cohetes unos 25 hab/km2, siendo la decimosegunda menos poblada de España). Estos 284 municipios representan más del 77% del territorio y menos del 13% de la población.

Como no todo va a ser dar malas noticias, queremos señalar que en los últimos años se ve una cierta actividad en todo lo relacionado con el tema de la despoblación rural, tanto a nivel nacional como provincial. Ante la práctica pasividad de la mayoría de las instituciones, las iniciativas han venido de la mano de personas e iniciativas comunitarias, que se niegan a aceptar que la "demotanasia" sea algo inevitable (porque no es inevitable). Entre las mismas ponemos señalar algunas:
 
  • La grabación del documental “Donde habita el Olvido”, de Javier Ortiz, basado en el emblemático libro “Los pueblos del Silencio”, de Elías Rubio. El documental ha sido emitido en numerosos emplazamientos a lo largo y ancho de la provincia.
  • El desarrollo en Soria de la I Feria de repoblación “Presura”, con amplia participación de entidades procedentes de nuestra provincia.
  • El crecimiento del rango de actividades de la asociación ABREGO, que más allá de la organización de la exitosa feria ARTIM, está intentando poner en marcha otras iniciativas de desarrollo rural en cooperación con otros actores.
  •  La iniciativa VALLES EN MOVIMIENTO, para la búsqueda de sinergias entre personas de varios municipios del centro-norte provincial. 
  • La creación de la asociación REPUEBLA, cuyos fines son intentar mitigar los efectos de la despoblación en las comarcas de la sierra burgalesa y soriana. 

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Como ya saben mis lectores más asiduos, hago coincidir este repaso con los sucesivos aniversarios del blog “TIERRAS DE BURGOS”, que este es nada menos que ¡¡EL NOVENO!! (un poco más y llegamos a los 10 años).

Aunque por diversas razones no he podido mantener el ritmo de los primeros años, salvo por imperativos mayores intentaré seguir con el blog. En todo caso últimamente el grueso de las nuevas publicaciones son en realidad puestas al días de artículos antiguos, intentando mejorar imágenes y contenidos.
¡¡ GRACIAS A TODOS LOS SEGUIDORES, Y QUE VIVA LA PROVINCIA DE BURGOS !!
  

miércoles, 17 de enero de 2018

La tradicional fiesta de San Sebastián en Melgar de Fernamental

Hace aproximadamente un año publicábamos un artículo dedicado a la original festividad de San Sebastián en la localidad de Villasandino. A tiro de piedra se encuentra la villa de Melgar de Fernamental, en donde tiene lugar otra festividad en las mismas fechas y con evidentes paralelismo. 
 
Este año coincide el día del santo (20 de enero) en fin de semana. A partir de las 4,30 de la tarde del sábado, los Cofrades, ataviados con la típica capa castellana y sombrero, junto con el Capitán portando la bandera y Vestido con traje antiguo militar, se reunirán en la iglesia para después de los actos religiosos acostumbrados iniciar la procesión que trasladará al Santo hasta la Plaza de España, donde al son de las sonoras notas de la Dulzaina, el Capitán, a caballo, realizará las clásicas carreras y banderadas. Y terminado este popular acto “encerrar en prisión” al Santo en los locales del Centro Cultural, antigua ermita de Santa Ana.
 
Capas típicas de los cofrades, algunas con más de 100 años y transmitidas de generación en generación.
 
En la mañana del domingo, a partir de las 12, se realiza el “rescate” del Santo y se inicia la procesión en la que los Cofrades, precedidos del Grupo de Danzas y Dulzaina, portan el Santo hasta llegar a la iglesia, donde durante la Misa dicho grupo realiza la “Danza de las Velas”.
 
El Capitán ensayando carreras frente a la casa del Cordón.
 
Después del acto religioso, cofrades, danzantes, dulzaina y Capitán con su caballo y bandera, comienzan el recorrido habitual para dar la banderadas (de hecho se conoce a la fiesta como “banderada de San Sebastián”) y danzas en los sitios habituales, terminando en la Cruz de la Ribera y en la Plaza de España, siguiendo una tradición de más de cinco siglos.
 
Los cofrades salen con el santo de la monumental iglesia parroquial; el segundo templo más grande de la provincia después de la Catedral.
 
Sorprende que la historia de esta fiesta y esta cofradía (que cumplió el año pasado nada menos que los 500 años de existencia) sea tan poco valorada y conocida. Según parece se recuperó hace relativamente poco y se está intentando su revitalización.
 
Carreras de "El Capitán" frente a los cofrades.
 
Hemos encontrado en un documento de hace unos años que el domingo se bailaba (¿se baila?)" la típica jota "La Peona"; una danza de atrayente estilo y muy castellana. La bailan los danzantes por parejas colocados en dos filas y marcando primero el de un lado y luego con el del otro, con ritmo rapidísimo. Cada pareja baila al principio sin cambiar de sitio, pero después, formando rueda, dan una vuelta completa empezando con la pareja de un extremo y terminando con la del otro que viene en sentido contrario, hasta colocarse en el sitio primitivo. Termina esta bella danza girando todas las parejas a la vez en un conjunto de gran efecto.
 
 
En las normas de la Cofradía, que datan del año 1818, se hace constar que todos los cofrades deben llevar sombrero y corbatín y se ha de hacer una hoguera o luminaria la víspera de la fiesta, el 19 de enero, en la puerta de cada uno de los hermanos cofrades. Según las mismas normas, el día de la fiesta de los Santos Fabián y Sebastián se reunían los cofrades a comer en casa del Mayordomo. La comida todos los años se componía del mismo menú: potaje, besugo y lechazo asado. En el comedor en que se realizaba la comida no podían entrar más que los cofrades, no se admitían invitados ni siquiera a las mujeres de los mismos hermanos cofrades. Actualmente se han mitigado esas costumbres y cada cofrade puede estar acompañado por su esposa y así se hace normalmente durante la comida.

Las fotos que acompañan a este artículo corresponden al acto del sábado por la tarde correspondiente al año pasado, aunque aparentemente la parte más interesante es la que tiene lugar el domingo por la mañana. Para saber más de esta localidad puedes consultar este artículo

miércoles, 10 de enero de 2018

Árboles singulares: La encina de la Dehesa de Quecedo de Valdivielso

Dicen las crónicas históricas de las Juntas de las Siete Merindades de Castilla que los representantes de los tres partidos de la Merindad de Valdivielso se reunían en torno a una gran encina situada en el lugar de Quecedo (topónimo que probablemente a su vez derive de a su vez del Quercus; el nombre latino que agrupa a estas especies de árboles).

Encina de la Dehesa. Nótese el cable de alta tensión a su lado.
Quiere la tradición identificar esta encina con la llamada Encina de la Dehesa, situada a medio camino entre la citada localidad y la de Arroyo, y también más o menos en el centro del valle. El ejemplar en sí tiene un perímetro de tronco de unos cuatro metros y una altura de unos 15 metros. Su aspecto no es demasiado alentador. Además, según parece unas décadas se cortó una de sus ramas para evitar una posible afección con un cableado de alta tensión relativamente cercano.



No queda muy claro que esta encina sea la original de la que hablaban las crónicas de hace siglos. Su posible edad, unos 300 años, no es un dato a favor, así como tampoco un perfil alargado que lo hace poco propicio para agrupar en torno suyo a nutridos grupos de gente. Algunos opinan que este ejemplar pudiese ser heredero del original; así que no es imposible pensar en un proceso mediante el cual un árbol concejo fuese sustituido por otro cercano al cabo de un cierto tiempo.

Sierra de la Tesla al fondo
Esto es lógico si pensamos en la existencia de una dehesa que, al parecer, desapareció como tal en alguna de las desamortizaciones de bienes comunales del siglo XIX. Esta encina y el prado que aparece al lado del árbol serían el único rastro que queda de la misma.
 
Luciano Huidobro y Julián García Sainz de Baranda ya escribieron al respecto en 1930 que:

“La Merindad de Valdivielso, como Merindad particular, tenía también su lugar de reunión, verificándose sus juntas generales en la Dehesa de Quecedo, debajo de una frondosa encina. Allí conferían y decretaban lo más conveniente para el bien de la Merindad, observándose con toda puntualidad esta asistencia hasta el extremo de que se tenía por nulo todo lo tratado si no se realizaba en dicho sitio, y para guardar la forma, aun en la época de riguroso invierno, cuando las nieves cubrían la dehesa, las reuniones se celebraban en Quecedo, pero la firma y refrendo de lo tratado se tenía que hacer debajo de la famosa encina”

Prado que pudiera ser el resto de la antigua dehesa
Según algunos expertos estos árboles serían restos de un rito sagrado prerromano, de previsible origen celta, que fueron señalizados debido a una razón determinada, en este caso quizás el estar situada en el centro del valle.  Este culto fue municipalizado por los repobladores cristianos. Su alejamiento de cualquier población ofrecía quizás la ventaja de la confidencialidad. El caso es que Quecedo sigue siendo capital del Municipio, que en el antiguo régimen incluía a las localidades de la actual demarcación de Los Altos.



En este y en otros vestigios de “árboles concejo” podemos estar ante lo que queda de un antiguo culto a los árboles, de arraigo en toda Europa y proveniente de una lejana época que se pierde en la noche de los tiempos.

Otro interesante pasaje del libro Huidobro y de Sainz de Baranda dice que:

“Es creencia en el país que el Ayuntamiento [la Junta] de Valdivielso usó más tarde, como sello oficial, la efigie de Carlos III sentado en un sillón, debajo de una encina, en memoria de haber presidido una reunión o asamblea de Ayuntamiento en la célebre dehesa de Quecedo, y que este sello fue  enviado a Burgos a fines del siglo XIX a petición de la Exma. Diputación provincial.”



Sello de la Merindad de Valdivielso datado en 1876. Fuente: AHN. Colección sellos en tinta.
 
Resulta extraño que por aquel entonces nadie mencionase la Encina de la Dehesa a estos autores para que fuera citada en su libro. En todo caso, ya estemos ante la encina concejo, ya ante un retoño de la misma, ya ante un recuerdo de la tradición popular bien conservado por las gentes de Valdivielso; bien merecería este ejemplar una protección por parte de las autoridades competentes. No en vano estamos ante el único ejemplo vivo de los centenarios árboles-concejo que existieron en nuestra provincia.