La Torre de Olmosalbos

Muchas veces la habremos visto al pasar por la carretera de Soria, en este reducidísimo lugar conocido como Olmosalbos (olmos blancos).

Esta torre construida en el siglo XVI responde al modelo renacentista y está construida con buena piedra de Hontoria. Aunque también es conocida como torre de los condes de Berberana, parece ser que fue mandada construir por un rico mercader enriquecido por sus lavaderos de lana, Diego Gamarra, cuyo escudo figura en la portada.

Miguel de Osma y Martín de Ochoa fueron los encargados de levantar la torre, cuyas obras concluyeron en el año 1554. Su diseño consta de una planta rectangular, con una altura aproximada de 20 metros divididos en cinco pisos.En las esquinas hay adosados cuatro cubos, destacando el acabado en almenas en la parte superior. 

La torre lleva sin uso y medio abandonada desde hace décadas. Los devenires del destino hicieron que pasase a ser propiedad de Caja de Burgos, hoy Fundación. Tras mucho tiempo de especulación con la posiblidad de darle algun uso, recientemente se ha puesto a la venta por lo que pronto conoceremos un nuevo propietario y quizás un nuevo uso.

Foto antigua del lugar (Archivo del Instituto Diego Porcelos).

Barbadillo del Mercado

Terminamos este corto periplo por tierras de Lara en el pueblo de Barbadillo del Mercado. Nos da la bienvenida uno de los cruceros que señalaban un antiguo via-crucis; y los signos inequívocos de este lugar: su ubicación a la sombra del Gayubar y su disposición a la vera de la vía principal que une Burgos y Soria.

Pero lo primero que vamos a hacer es atravesar el pueblo tomando la vía secundaria que se dirige a Contreras para localizar, nada más cruzar el río Arlanza y no sin ciertas dificultades, una artística señalización que nos indica la ubicación de la "ermita de San Juan"

La ermita de San Juan Evangelista es probablemente el monumento de mayor interés del pueblo, y pese a ello apenas es conocida (incluso ni existe un camino de acceso propiamente dicho). La disposición de sus sillares y sobre todo las formas de su acceso principal (en arco de herradura) hacen remontar su origen al periodo hispanovisigodo.

No obstante, la fábrica ha sufirdo diversas modificaciones, la primera en época condal y prerrománica (siglos IX al XI). De esta época datan unos curiosos canecillos grabados, respecto a los que no he encontrado mucha información.

Las pareces están recorridas por numerosas inscripciones, la gran mayoría de época contemporánea, pero quiero ver signos que podrían corresponder a un periodo muy anterior.

Emprendiendo el regreso al pueblo nos paramos un momento a la altura de un antiguo puente de piedra conocido como romano; el Puente del Canto. Aunque la fábrica es evidentemente posterior (medieval como mucho) existen indicios más que suficientes para afirmar que por aquí pasaba una vía y un puente romano que comunicaba Clunia con Tritium (Monasterio de Rodilla), a través de la ciudad romana de Lara.

Este carácter de pueblo de paso se vió recuperado en la Edad Media. A partir de este periodo Barbadillo recibió su apellido debido a la ubicación en el lugar de varios lavaderos de la lana producida en la cercana sierra, quedando lista para enviarse a la ciudad; e incluso funcionaron algunos humildes talleres de paños. También el transporte de mercancías dejó réditos en el pueblo. Frutos de ello parecen ser varias casonas blasonadas.

También destaca la gran mole del templo tardogótico de San Pedro, con torre barroca y acompañado de un estético rollo jurisdiccional. Este último fue erigido en 1759 como signo de la emancipación del Concejo respecto a la ciudad de Burgos.

 

Entremezclado entre las casas del pueblo se encuentra la iglesia del antiguo convento de la Trinidad, de la Orden Dominica.

Quiere la tradición situar en Barbadillo del Mercado el solar de Ruy Velázquez y Doña Lambra, dos de los protagonistas de la leyenda de los Siete Infantes de Lara. Muy cerca de la confluencia del Pedroso con el Arlanza estaría el palacio de la pareja, destruido en la ira vengativa de Mudarra por la muerte de sus hermanastros inducida por la malvada mujer. De hecho, en el pueblo se levantó hace unos años un monumento en recordatorio a este personaje.

Fiesta de Baco en Baños de Valdearados

Este próximo fin de semana tendrá lugar en la localidad ribereña de Baños de Valdearados la vigésima edición de la fiesta de Baco. Tuvo su origen en un relativamente año lejano 2000, con el objeto de aprovechar turísticamente la existencia de un excepcional mosaico dedicado a esta deidad romana en los aledaños de la localidad.

Son varios los elementos que componen esta fiesta: desfiles de recreación, mercado romano, cena, conferencias… incluso desde hace unos años una carrera en una distancia equivalente a una legua romana.

Acompañan a esta pequeña reseña algunas imágenes de uno de los actos principales, que tiene lugar el Domingo por la mañana: la invocación al Dios Baco, el desfile del cortejo desde la villa romana hasta el pueblo y el pregón de inauguración de la fiesta. Incluyo al final un pequeño vídeo.

Más información en la página de facebook de la Asociación Cultural Dios Baco.

Acto de invocación junto al yacimiento

Diversas imágenes del desfile

La  imagen de una trompeta idéntica aparece en una estela romana encontrada en un lugar de la provincia.

Pregón de inauguración

El mercado

La fragua

La festividad de Nuestra Señora de las Nieves, en los valles Pasiegos Burgaleses

Como cada año tendrá lugar el próximo 5 de agosto la tradicional festividad de Nuestra Señora de las Nieves, una de las más singulares de nuestra extensa y variada provincia, tanto desde el punto de vista cultural como paisajístico.

Interior de la ermita de Nuestra Señora de Las Nieves.

El entorno del santuario de Nuestra Señora de las Nieves es el escenario de esta romería. El día anterior a la fiesta grande se planta un gran ejemplar de haya limpio de ramas, La Maya, lo que muestra una singular vinculación de esta festividad con los frecuentes mayos de la zona serrana de Burgos y Soria.

La Maya delante de la ermita

La fiesta arranca por la mañana, cuando los danzantes salen a la entrada del pueblo para recibir a los visitantes. El grupo está formado por ocho danzantes, ocho muchachos del pueblo dirigidos por el mayoral, el de más edad. Además, hay otro personaje, el rabadán, que es el niño más pequeño y que lleva en sus manos un ramito de flores secas.  

Danza de recepción camino de la ermita.

La indumentaria de “Los Danzantes” consiste en camisa blanca con cuello abierto y lazos rojos en los brazos, calzas blancas, faldillas azul cielo, rosa o blanco, enaguas blancas largas rematadas con encajes, en la cintura cinta roja anudada a un costado con las puntas colgando y faltriquera de tela adamascada con ribetes dorados, medias blancas y banda amarilla del hombro derecho a la cadera izquierda, alpargatas blancas y boina negra. Manejan una castañuela en la mano derecha. El vestuario del Mayoral y el del Rabadán es similar aunque con algunas diferencias.

Danzantes y Mayoral

Rabadán

Aunque el personaje más llamativo es “El Bobo”, un adulto que estará de manera constante dando una nota cómica e irreverente. El Bobo tiene chaqueta cerrada con capucha de tela estampada en colores chillones y con pantalón hueco de la misma tela, sujeto por debajo de la rodilla, varios campanos o cencerros colgados en la cintura, medias una negra y otra blanca, lo mismo que las alpargatas; así como careta. Maneja espada de madera y para abrir paso, tijeras plegables tipo fuelle, también de madera, rematadas con dos cuernos de cabra que extendidas alcanzan metro y medio.

 

"El Bobo"

Todas las figuras guardan su simbología pasiega. Así, los danzantes representan a las ovejas, el mayoral al pastor, el bobo al lobo y el rabadán al perro del rebaño. De hecho las denominaciones de algunos personajes, Rabadán, Mayoral, provienen de la cultura pastoril. La principal actividad de los pasiegos es la ganadería vacuna, donde se encuentra el germen de la celebración, muy relacionada con la trashumancia estacional. 

 

Camino a la plaza a la salida de la Misa.

Al mediodía todos los asistentes acudirán hasta la iglesia en procesión, para después dirigirse a la plaza del pueblo donde los danzantes echarán versos jocosos y sarcásticos relacionados los aconteceres del pueblo; no sin antes realizar la “Danza del Ahorcado”, entre otras, y la glosa del Mayoral de las bellezas de la comarca y las bellezas de la Virgen.  

Dos momentos de la danza de "El Ahorcado", que esige un alto grado de compenetración.

El Mayoral durante las glosas a la Virgen y a la tierra

Rabadán y danzantes recitan a continuación “Las Completas”, una coplilla cada uno de tonada muy sencilla, que alude de manera satírica y socarrona a anécdotas y hechos de la vida de la zona en el último año, para después explicar el Bobo subido a un dujo o colmeno, con gracejo e ironía, las noticias de la comarca. 

Intervención de "El Rabadán" bajo la atenta mirada de "El Bobo"

Dos momentos de la narración de "Las noticias" por parte de "El Bobo"

Termino con un pequeño vídeo en el que creo que se obtiene una visión más real de los bailes y música que protagoniza la fiesta.