Riocavado de la Sierra

Riocavado de la Sierra es una localidad serrana como pocas en la provincia. Dispone de un amplio territorio que desciende desde las cimas de la Demanda, cubierto de extensos bosques otrora ocupados por los pastizales de una amplia cabaña ganadera. Uno de nuestros ríos más emblemáticos, el Arlanzón, nace en sus dominios, pese a discurrir en la vertiente contraria de la sierra.

Al respecto existe una curiosa leyenda: se cuenta que los vecinos de Pineda y Riocavado decidieron acabar con las riñas territoriales organizando una carrera entre dos viejas. Cada una de ellas partiría de su pueblo al canto del gallo, estableciéndose el nuevo límite en el punto en donde se encontrasen. No me resisto a incluir en su integridad este bonito romance con una de las versiones de la leyenda:

La Peña Carazo: realidades y leyendas

La peña Carazo está dentro de nuestros principales referentes de tradición popular. Tal vez se deba a que sus más de 1400 metros de altitud se pueden vislumbrar desde la mayor parte del sur provincial.

Tanto en la peña principal "Sancarazo" como en la Secundaria "San Carlos", se han encontrado evidencias de poblamiento prerromano. En este segundo se encuentra incluso restos de estructuras defensivas que se remontan al siglo XIV, aunque las torres que hoy se pueden ver responden fundamentalmente a las refortificaciones del periodo de las Guerras Carlistas, de ahí el nombre actual de la peña.

Ros y Las Celadas

De Ros se dice aquello de:

San Martín con ser francés

partió su capa con Dios

y vosotros los de Ros

tenéis una y queréis dos.

Foto con zoom realizada desde Páramo Ciudad, lugar del que hablábamos recientemente

En todo caso el motivo de acercarme a la localidad es buscar un moral del que habíamos oído hablar, situado al lado de la iglesia. Dos imágenes más cercanas del árbol. Desmochado pero aún robusto. Según me contaron unos lugareños, antes de su tala parcial el ejemplar era bastante mayor.

Tiene unos 3 metros de perímetro a la altura de la cintura. Sorprende un tanto encontrar este ejemplar, algo alejado de las zonas de la provincia en las que son más abundantes los morales al lado de iglesias.

Seguimos hacia el cercano lugar de Las Celadas para hacer una visita menos agradable; la que nos ofrecen las ruinas románicas del templo de la ermita de la Asunción de Santa María.

En esta imagen se observan los restos de la anterior portada románica, desaparecida a finales del siglo XVIII para hacer un troje.

Ofrece este templo un aspecto bastante mejor que el que tenía hace siete años, cuando realizamos las primera visita. Se ha puesto un nuevo tejado y se ha limpiado el entorno.

En todo caso el interior tiene un aspecto muy similar, con los estragos del expolio aún visibles y sin que podamos afirmar que haya sido salvada de la ruina.

Según parece, las reparaciones se han realizado por parte de los vecinos y la junta vecinal; con pequeña ayuda externa. En realidad esta ermita es la parroquial de un segundo barrio que existió en el lugar hasta finales del siglo XIX (de ahí el plural de la denominación del pueblo). Se trata de un edificio bastante sencillo, con la pureza del románico rural con algunos añadidos posteriores. 

Iglesia románica de Miñón

En el minúsculo pueblecito de Miñón, en el valle de Santibáñez, se encuentra la iglesia parroquial de San Pedro. Llaman la atención los restos procedentes del periodo románico; que se concentran en los canecillos del ábside y, sobre todo, en la portada.

 

Tiene aspecto algo extraño, no sólo por un “embutido” parcial en un contrafuerte posterior, sino por su configuración de arco parcialmente apuntado que fuerza un tanto la composición general. Data de finales del siglo XII o principios del XIII, y está sin duda entre las más interesantes del románico burgalés.

 

La primera arquivolta es quizá la más llamativa. Está compuesta de doce medallones que representan supuestamente los doce signos del zodiaco. No obstante, no se puede establecer una relación unívoca entre todas las figuras y los símbolos astrológicos. Tal vez estén inspirados en miniaturas de códices. Presenta en este sentido evidentes similitudes con las portadas de Soto de Bureba y Almendres, aunque afortunadamente se encuentra en mejores condiciones de conservación.

 

No tan llamativa, en principio, es la tercera arquivolta; pero si nos fijamos un poco descubriremos su delicada talla, en donde abundan los personajes tocando instrumentos, así como otros de interpretación más confusa. Nota común es la macrocefalia (“cabezón”) que muestran todas las figuras.

 

A la composición se suman otras dos arquivoltas más sencillas, con motivos geométricos, los capiteles y columnillas, desaparecidos o muy deteriorados, y el tejaroz superior. Según la Enciclopedia del Románico, parece tratarse de una obra muy local ya que el tipo de trabajo no encuentra similitudes en otros templos cercanos.

El templo fue restaurado en 2003 con fondos de la Fundación del Patrimonio Histórico. Para el que quiera entrar en más profundidad en el análisis e interpretación de esta portada; existen abundantes recursos en internet al respecto. 

La festividad de San Sebastián en Villasandino

Hace ya cinco años realizábamos en este blog un pequeño repaso de algunas de las celebraciones que con motivo de la festividad de San Sebastián tenían lugar en la provincia de Burgos. De entre todas, tal vez la más original y destacada desde el punto de vista etnográfico sea la que tiene lugar en Villasandino.

En esta localidad, como en otras de nuestra provincia, es la cofradía de San Sebastián la que se encarga de desarrollar los actos festivos. Y en realidad en este caso es la propia cofradía, llamada popularmente “Cofradía de las Chisteras”, la que representa el principal valor patrimonial de esta festividad.

Los cofrades salen de su lugar de reunión. Todas las imágenes se corresponden con la procesión del domingo por la mañana.

Castrojeriz, pueblo camino.

Si hay un pueblo en Burgos asociado de manera evidente al camino de Santiago ese és sin duda Castrojeriz. Llegó a contar hasta con 7 hospitales de peregrinos y su entramado urbano está organizado en tormo a una calle-camino de más de dos kilómetros que forma un amplio arco por las faldas del cerro del castillo.

En el extremo occidental de la calle se sitúa la iglesia de San Juan, caracterizada en su exterior por la torre culminada en chapiteles a modo de edificación defensiva.

En su interior se manifiesta su estilo gótico avanzado.

Dispone de un claustro del siglo XIV.

Dominando el panorama se levantan las ruinas del castillo de los Condes de Castro. Por su importancia lo abordamos en un artículo aparte.

En el lado oriental del pueblo, en el barrio del Manzano, se levanta el imponente edificio de la ex-colegiata de Nuestra señora del Manzano.

Ubicada en el barrio homónimo de la localidad burgalesa, su nombre puede derivar de un monasterio de monjes benedictinos de Santa María de Almazán. La primitiva iglesia fue reedificada en la segunda mitad del siglo X, bajo el mandato del conde Garci Fernández y se convirtió en colegiata a partir del año 1173.

Portada principal. Destaca la figura de la Anunciación y el rosetón.

La construcción del templo que ha llegado a nustros días se inició en 1214 bajo la protección de doña Berenguela la Grande, reina de Castilla y madre del rey Fernando III el Santo. Su fábrica principal es de un estilo de transición entre el románico y el gótico, y tiene tres naves. En el siglo XV fueron reformadas las bóvedas y en el XVIII se elevó la torre, se edificó la capilla de la Virgen del Manzano y se añadieron, entre otros elementos, la sacristía y el coro.

Dos imágenes de la nave principal

En el interior, iluminado por un impactante rosetó gótico con vidrieras alemanas del siglo XV, se conserva un rico patrimonio artístico de diversas épocas. Además de varios retablos barrocos, entre los que destaca el de la nave central presidido por una tabla de Mengs, se localizan algunos sepulcros como los de los condes de Castro, patronos de la colegiata, y el de la reina Leonor de Aragón.

Dos imágenes del coro. Destaca el soberbio rosetón

Pero sin duda la joya del templo es la imagen en piedra policromada, siglo XIII, de Nuestra Señora del Manzano. El rey Alfonso X el Sabio, deslumbrado por su belleza, de dedicó cinco de sus famosas cantigas escritas en gallego. De hecho, aprovecha las mismas para narrar alguno de los milagros atribuidos a la Virgen, como aquel en el que, estando la iglesia llena de gente y a medio construir, repentinamente cayeron unas vigas del techo sin que, sin embargo, resultara herida ninguna persona.

Tomas de la imagen de la Virgen del Manzano y de su capilla neoclásica.

El interior del templo acoge un museo de arte sacro con el sobrenombre "María: una mujer en el camino". El entorno de la iglesia acoge cada mes de septiembre (el fin de semana más próximo al día 8), las tradicionales fiestas del Sejo.

Imagen de la ex-colegiata tomada desde el castillo

Esto es lo que glosaba el poeta Bonifacio Zamora acerca de Castrojeriz:

Un castillo vigía

De la vega del Odra, allá en la altura.

Guerrero que a las nubes desafía,

Más sin casco y apenas armadura,

Que a pedazos se quiebra y se desprende.

Un pueblo, que se tiende y que se extiende

Al sol de todo el día

Y al socaire del norte, contra el viento.

Unas ruinas en ruinas. Un convento

De monjas. Dos iglesias catedrales.

Reliquias de murallas por cimiento

Y un tesoro de joyas ojivales

Para saber más.

El castillo de Lara

Sólo queda una esquina y parte de un muro de la torre del homenaje

 

He aquí las más evocadoras de todas las evocadoras ruinas de los castillos burgaleses. El que más carga de historia y de leyenda tiene, aquel cuyo estado nos resulta más doloroso ver. Y ya lo glosaron nuestros más ilustres poetas como Bonifacio Zamora…

Castillo milenario. Milenaria

mansión del primer conde independiente.

cuna de la castilla adolescente

y de su independencia luminaria.

Yerba parasitaria

la gloria enluta de su ayer ausente.

y solo un paredón eco es doliente

del vario estruendo de su historia varia.

De la peña de Lara hasta las ruinas

un águila caudal azota el viento

y avergonzada su cabeza esconde.

Mientras las golondrinas

cantan al día, con chillón acento,

donde soñaba con Castilla el conde.

Quintana del Pino y Montorio

Aprovechando una reciente visita a Montorio, ampliamos y republicamos este artículo. El resto de los artículos de la serie "Un particular recorrido por la cuenca del Urbel", están publicados entre octubre y noviembre de 2010.

En las afueras del pueblo de Quintana del Pino se encuentra el humildísimo templo de San Justo y San Pastor, de origen románico.

No obstante, en sus muros exteriores aparecen incrustrados sendos frisos un tanto maltratados, pero no por ello menos interesantes. Este ha sido intrepretado por algunos como el sacrificio de Isaac.
 

 

En este otro un aminal, posiblemente un lobo, lucha con un personaje por la posesión de un carnero, lo que podría ser una alegoría del Buen Pastor.

Se da la circunstancia que en la iglesia del cercano pueblo de Montorio existen algunos frisos de similares características, tal y como vemos en las siguientes imágenes.

Esto ha hecho proponer a algunos expertos la posibilidad de que todos ellos formaran en el pasado un friso común de un desaparecido templo, usándose, tal vez, como frontal de altar.

Ya en Montorio, desde la parroquial nos dirigimos a la ermita de las Mercedes, que se encuentra en un altozano, a medio camino hacia Quintanilla Sobresierra. Camino de la misma encontramos una pequeña arboleda en donde se encuentra un monumental quejigo (5 metros de perímetro de tronco), conocido en el lugar por el significativo nombre de "La roblencina".

 

El ejemplar se encuentra en condiciones bastante malas condiciones. Unos paisanos nos informaron de que ha sufrido importantes agresiones por parte de personas incapaces de ver el valor patrimonial de estos gigantes naturales (un vecino estuvo incluso a punto de derribarlo intencionadamente con la pala de un tractor)

 

El espécimen presenta una importante oquedad en su tronco, que ha tratado de ser disimulada de forma rústica a base de cemento.

Tras un marcado ascenso llegamos a la altura de la ermita, con mayor valor cultural que arquitectónico. Un solitario pero elegante nogal se encuentra en la campa aneja al templo, así como una rústica fuente realizada a base de piedras agujereadas del páramo.
 

Al calor de la romería de la Virgen de las Mercedes, que se sigue celebrando cada año el 24 de Septiembre, el vate popular Isidro Pérez, natural de San Pedro Samuel, creó una peculiar poesía conocida como el "Prefacio de los 27 pueblos", en donde se citan con sentido irónico las peculiaridades de muchos de los pueblos del entorno. Todavía la cantan algunos mayores de toda esta comarca. Aquí van algunas estrofas:

Montorio y mil veces Montorio,

Pantaleón está a la raya

a Ruyales no le cuento,

que es tierra muy desastrada.

De allí voy a Los Tremellos

que está en medio la cañada

como es tierra tan amena

cria las grandes aliagas;

tiene una magnífica torre

que es de tanta elevación

que todos los que la han visto

la miran con detención.

De allí voy a Las Celadas

gente muy ignorante y muy fatua

creyeron que era la Virgen

la abubilla que cantaba.

Y así sigue. La versión completa la podéis ver en la página web de la asociación Amigos de Lodoso. Hay algunas modificaciones, pero hay que tener en cuenta que esta canción se ha trasmitido exclusivamente por la vía oral. De paso podéis conocer algo más sobre este dinámico pueblo, del que ya nos ocupamos en este blog.

Antiguos monasterios burgaleses: San Pedro de Arlanza (2ª parte)

En el siglo XIX el monasterio (como muchos otros) ya ha entrado en su declive. Aún le dio tiempo para ser sede de conciliábulos durante la guerra de la independencia (en los cuales participó el cura Merino). Es precisamente en este momento cuando se produce un primer saqueo por parte de las tropas francesas, desapareciendo muchas obras de arte (de los 900 pergaminos que había en su biblioteca, sólo se conservan unos 100).

Años después empieza el proceso desamortizador. En 1841, los restos del conde Fernán González, junto con los de su esposa, son trasladados a la colegiata de Covarrubias (junto con algunas piezas de orfebrería), lugar en donde ahora reposan. En 1843 salen a la venta las propiedades del monasterio tasadas en 445000 reales, quedando desierta la subasta. Se produjo una segunda tasación por un valor inferior a la tercera parte de la original, siendo adquiridas finalmente las propiedades por un particular, don Santos Cecilia. De la adjudicación definitiva se excluyeron la iglesia, el coro y el claustro procesional. Precisamente son estas partes las que, sin ningún tipo de mantenimiento ni protección, se encuentran hoy en día más arruinadas.

Ermita de Valpeñoso

Como ya hacíamos referencia en el anterior artículo, es momento de dedicarle unos comentarios a la humilde ermita de Valpeñoso, ubicada en un lugar ciertamente apartado y evocador, incluso misterioso. Así decía Bonifacio Zamora:

 

“La Virgen de Valpeñoso

se encumbra en las peñas tanto,

que aun a través de los siglos

grita: “esforzad castellanos”.

Guarnecida está la ermita

con baluarte de peñascos,

a manera de atalaya

de castillo castellano…”

 

Cuenta la leyenda que en el siglo XV se encontraban en este lugar dos pastores, uno de Jaramillo y otro de Villaespasa. Cada uno pastoreaba sus ganados, cada cual en su pradera,  y coincidían muchos días a compartir su comida. Un día estando juntos oyeron ladrar a los perros ladrar junto a un risco. Acercándose a mirar encontraron en un hueco una imagen de la virgen María.

Para no tener que decidir a que pueblo la llevaban decidieron dejarla allí estableciendo las bases de una celebración anual rotatoria entre ambos pueblos. A la muerte de los pastores, el ermitaño Fray Pedro Crespo construye la ermita y queda a su cuidado. En 1590 Fray Tadeo, obispo irlandés de paso por Burgos, bendijo la ermita. Desde entonces se fueron sucediendo los ermitaños hasta el año 1934, cuando falleció el último de ellos. El edificio actual es de 1797.

La romería se viene celebrando cada primer domingo del mes de julio. Hoy apenas acuden los escasos vecinos de ambos pueblos (Jaramillo Quemado tiene 4 habitantes Villespasa 19) y allegados. Muy diferentes eran los encuentros de antaño; hasta principios de los 70, aprovechando que el lugar se sitúa en la zona de transición entre la sierra y la llanura cerealista, en la romería anual se establecían numerosos tratos para el trabajo de agosteros, pastores y criadas.